• 劉守英:土地制度與真實世界

    制度不是說我們想變就變,也不是我們主觀覺得這個制度不好就去變它。制度改革的關鍵是:為什么要改它,改了以后有什么好處,現在改能不能改得了?

  • 保護與發展:李斯特經濟思想的當代光輝

    保護是在與發達國家接觸中的保護,決不是閉關自守

  • 平權,女士接力而來

    “女權”與“仇男”沒有任何關系。女性要求的是她作為一個人應得的同男性平起平坐的權利。這里沒有仇恨和憤怒,甚至談不上挫敗和委屈,有的只是女性對理性的熱愛,對自我的尊重,對公平的希望,對正...

  • 把窮人居民換成富豪,并不能拯救一座城市

    城市爭先恐后吸引富有的居民來支撐其稅收基礎。縉紳化趨勢之下,貧困并沒有消失,無家可歸者依然存在。與貧困相關的暴力繼續加劇,只不過被推到了視線之外。

  • 也談文科衰落:不賺錢的學科就一定“無用”嗎?

    本文既嘗試追溯現代大學的發展歷程,也探討了“文科衰落”的肇因、文科區別于理科的特殊價值,以及文科乃至大學的未來。

  • 先直面苦難,再談和解

    重新審視故鄉,審視自己的童年,審視父母一輩人所經歷的苦難和命運,麥家開始用一種超然和更加凝重的方式,來表達這種質樸到泥土里的赤誠和解

  • 張維迎,一個經濟學家的“皈依”

    我們不要假定這個世界面臨的都是科學能夠解決的問題,不要假定這個世界都可以計算,不確定性就意味著不能計算,這就是企業家面臨的主要問題,如果沒有不確定性,就不需要企業家了。

  • 美國的邊民沖擊:歷史不會重復,但會押韻

    19世紀的邊民到了現代今時今日,再次向森嚴的秩序發起進攻。正如馬克吐溫所說,歷史不會重復,但會押韻。

  • 1824:當海螺殼里回聲漫漫

    文字能否恰當地描述音樂,尤其是《第九交響曲》般復雜、宏偉的音樂?它就像一間宮殿,從中氤氳出的文化掌故如屋宇般守衛它的不朽。

  • 創造,就是生活兩次

    從《一個人的戰爭》中對自我、本我的個性尋找到《北去來辭》的對世界的“尋找”,展現兩個世界的差異,再到《北流》中通過對一個世界中不同人群、不同代際人的心理進行尋找與構建,林白一直在探問北...

  • 蒼茫身后事

    人生就像一只飛過宴會廳的麻雀,從黑處飛來向黑處飛去,在中間一亮

  • 大衛·李嘉圖:古典政治經濟學的巔峰(下)

    李嘉圖繼往開來,發展了斯密的比較優勢學說,使之成為支配國際貿易的著名的“比較成本”學說。

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    李嘉圖繼往開來,發展了斯密的比較優勢學說,使之成為支配國際貿易的著名的“比較成本”學說。

  • 對被異化的工作說“不”

    原始社會的人們,采集狩獵的時間僅占一天的三分之一不到,比現代人一直呼吁而難以得到的“八小時工作制”更短,卻足夠供養自身,并擁有大量的閑暇時間。

  • 搬不走的鄰居,從頭越的高山?

    中日邦交正常化中擱置的臺灣條款問題、戰爭賠償問題、戰爭反省與謝罪問題,以及釣魚島問題等。這些問題日后將逐漸浮現,給中日關系帶來波瀾。

  • 穿越大蕭條:凱恩斯主義與羅斯福主義

    凱恩斯告訴內閣成員們,政府若支出一美元用于援助、公共工程或任何其他事情,就會創造四美元價值的國民收入。這無疑打動了臺下的聽眾們,也最終讓羅斯福政府加大財政赤字。

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